6月8日，由纽约国际588888线路检测中心日语系主办，“一个亚洲财团”赞助的“从文学・文化的传统与共有展望亚洲命运共同体”系列讲座第十二讲顺利进行。第十二讲邀请了北京大学东方文学研究中心、纽约国际588888线路检测中心日本语言文化系丁莉教授做主讲。题为“作为异域的中国——日本平安朝物语文学中的中国意象”。

   讲座中，丁莉教授结合平安朝物语文学、史书以及和歌汉诗集等文本，从想象异域、心爱远物、遥寻汉咏三个层次解读了日本平安朝物语文学中的中国意象：作为“异域”的中国。在第一部分，丁莉教授首先介绍了有过赴唐经历的日本文人对唐土的记述，包括《入唐求法巡礼行记》的作者园仁（794-864）以及留下《参天台五台山记》的成寻，他们都是在自己入唐经历的基础上展开了可以称之为“异域之眼”的观察与记述。此外日本又存在大量作者未曾入唐而仅仅通过想象创作的“渡唐物语”，如《滨松中纳言物语》、《松浦宫物语》等。这些作者在发挥想象完成写作时需要很多建构想象的资源，除了传入日本的汉籍之外，如正仓院藏唐代《鸟毛立女屏风》，以及《华严缘起》绘卷等作品中的唐女形象也为日本作家们的创作提供了参考。丁莉教授讲到，这些日本物语作品中的“唐女”形象基本为盘发、插簪子的端庄华美的女性，《紫式部物语》、《荣花物语》中也有类似描写，并且这些作品中的唐女描述往往伴随对唐画的记述。接着，丁莉教授结合《吉备大臣入唐绘卷》，对《松浦宫物语》以及《江谈抄》中对渡唐英雄人物的描写做了分析解读。指出日本的“渡唐传说”中存在日本人入唐后受神灵保佑大显身手最后回国的故事类型，而这里体现的“外交神话”表明了当时日本文人对中国憧憬的同时、又对自身抱有某种劣等感等复杂的心情。之后结合《弘法大师行状绘词》（1374-1389）中描绘的“空海渡唐”故事，以及《续本朝往生传》中讲述的寂照飞钵传说和《今昔物语集》中文殊化现的描写，指出这些作品体现了当时日本的文化心理，即从自卑感到优越感的转换。在第二个层次“心爱远物”中，丁莉教授通过解读《源氏物语》文本，指出作品中虽然没有渡唐的情节，也没有关于唐土具体情景的描写，但有关从中国进口的舶来品―“唐物”，以及汉诗文、“唐乐”、“唐绘”等“唐文化”的描写在作品中随处可见。尤其是“唐物”与“唐猫”的描写对其中“三公主”这一人物形象的塑造有着不容忽视的象征意义。第三部分“遥寻汉咏”中，丁莉教授结合史料讲解了当时的日本人对中国书籍和汉诗文的心仪。并从《和汉朗咏集》中的《长恨歌》摘句、句题和歌、日本文献中对杨贵妃的描述，以及与杨贵妃有关的绘卷等美术作品，分析了杨贵妃形象在日本的变迁，指出平安时代的物语文学多采用抒情方式、鉴戒方式等描述与杨贵妃故事，其中也包含了佛教思想的八苦、四戒等；而到了中世、近世则发生很大变化，杨贵妃故事被神话、仙化、日本化等，完全脱离了原本的内容，在日本孕育出了不同的花朵。

    讲座由纽约国际588888线路检测中心吴松梅副教授主持，来自纽约国际588888线路检测中心、文学院、哲社学院等院的各专业本硕学生参加了本次讲座。