5月24日，日本明治大学文学院教授牧野淳司应邀访问纽约国际588888线路检测中心，并做了题为“‘唱导’与日本文学”的专题讲座。本次讲座由日语系副教授吴松梅老师主持并翻译，我校纽约国际588888线路检测中心、文学院、儒学高等研究院、国际交流学院等学院师生参加了本次讲座。

讲座伊始，牧野淳司教授从学界对“唱导”的几种定义入手为师生进行了讲解。指出在日本文学研究领域，“唱导”一词有着许多含义。其中，高僧在法会上登台讲解佛教教义的含义被较多使用。但也有学者认为，“唱导”所指代的行为不局限于高僧登台讲经这一种途径，凡通过讲解佛教教义来教化民众的行为均属于“唱导”的范畴。另外，还有一种狭义的定义将“唱导”用来指代法会上讲经的高僧。之后，牧野教授指出近年来研究者们愈发重视我国南朝梁僧慧皎撰《高僧传》第十三卷中对“唱导”的记述：“唱导者，盖以宣唱法理开导众心也。”并指出通过“其后庐山释慧远。道业贞华风才秀发。每至斋集辄自升高座躬为导首。先明三世因果。却弁一斋大意。后代穿受遂成永则”的记述，可知由慧远开始中国初步确立了“唱导“的流程与方法。

随后，牧野教授对日本当今“唱导”研究的成果与现状做了概括。并提到自佛教从印度经由中国、朝鲜半岛传入日本以来，日本应该就广泛存在“唱导”类的传教行为，但早期的“唱导”形式与内容由于没有文字记载已经无法考证，但自平安末期僧人澄宪将自己的“唱导”做了文字记录以来，开始出现了大量的文字资料，而在日本自20世纪后半叶起，对地方寺院经藏资料的调查广泛展开，有关“唱导”的史料被不断发掘。当下对“唱导”史料的调查与研究队伍在急速壮大。这一背景下，自去年10月至今年年初，国文学研究资料馆、神奈川县立博物馆、神奈川县立金泽文库、以及国学院大学博物馆就开展了四场以“唱导”为中心的大规模展览。牧野淳司教授提到自己一直以来致力于《平家物语》等日本中世文学的研究，但同时也一直关注“唱导”史料的研究。他认为，虽然“唱导”史料被埋没了数百年无人问津，但其拥有很高的文学史、文化史价值，并希望可以从多个角度对这些史料加以有效利用。

最后，牧野淳司教授以《源氏物语》与《平家物语》为例，具体分析了“唱导”对日本文学在素材、结构乃至人物塑造等方面的影响并指出了今后“唱导”史料研究的可能性与方向。强调“唱导”史料的研究对日本文学的研究具有重要意义。研究者可以从文学、文化、历史等多个视角对其进行更为深入地探究。并指出，“唱导”研究不应该仅仅局限于日本国内，而应该将视野放大到亚洲甚至世界。

本次讲座以“‘唱导’与日本文学”为中心，从文学、文化、历史等多个方面进行了全面的阐述，契合了“亚洲文学·文化关系”系列讲座的主题。牧野淳司教授在专业知识方面拓展了师生们的眼界，为今后相关研究提供了新的思路与方法。